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[再發現台灣]新生南路宗教之旅
(黃建忠老師)呼，欠著一篇稿實在不舒服。雖然電視正精采，還是打開NB乖乖打字。
這是兩個禮拜前時報旅遊的老夫子號召的松江路新生南路宗教建築朝聖半日遊。沒錯，就算是在台北，也是可以玩得很有深度的。
當天下午在 黃建忠 老師的帶領下，赫然發現原來就這麼筆直的一條松江路è新生南路，就有著代表泰國宗教的四面佛（大梵天王）、代表著台灣民間信仰的恩主宮、天主教的聖家堂、基督教的懷恩堂、還有伊斯蘭教的清真寺。幾乎世界各大宗教全員到齊。當然台灣宗教非常自由，各地宗教信仰不止上述這些，途中老師也解說了恩主宮的由來、藏傳佛教、基督宗教的分野、伊斯蘭教的起源……等等，為大家著實上了一堂精采的宗教概論。
一行人首先步行來到位在巷子內的四面佛堂。這佛堂很小，信徒倒也絡繹不絕。從環繞四周的信眾花圈看得出其靈顯。廟方人員(不知該如何稱謂?!)說，來這裡不需要持香禮拜，就以新鮮蘭花禮佛即可。而且還煞有其事的說，要拍照可以，但是要先跟四面佛說，照片回去才會顯像。Joe雖然沒有特定的宗教信仰，可也不是無神論者，雖然沒有走進去環繞禮拜，卻也心中祝禱。
之後，一行人步行前往赫赫有名的恩主宮（行天宮）。這裡稱得上是北台灣的信仰重鎮。在老師的解說下才知道，原來恩主宮雖顯赫有名，卻到也非百年古剎。 黃 老師說恩主宮原址位於林森北路，民國五十年間才遷至現址。（行天宮官網）
黃 老師繼續解釋，「恩主」是台語的說法，是民間對 關聖帝 君靈顯的更尊稱。在道教信仰裡頭， 關聖帝 君乃是凡人因忠行義蹟而成為神，其位階其實並不高。但是台灣民間信仰中，包括 關聖帝 君、媽祖卻是最親近人民的諸神，於是民眾以「媽」、「恩主」之尊稱表現其信仰。於是，林默娘不僅僅被歷代皇帝累加追封為「天上聖母」，民間更尊稱其「媽」「祖」；關公正式以「 關聖帝 君」稱謂，民間亦稱為「恩主」。原來，恩主宮是這樣來的。而再仔細閱讀行天宮網站，原來廟內供俸包括 關聖帝 君、呂洞賓…等等五聖恩主。哇，以前總以為行天宮拜的就是關公，以及隨祀的關平（關公之子）、周倉（關公身旁大將）。
行天宮是我從小記憶中很重要的一部份，將另撰文描述。大家離開行天宮後，驅車前往位於新生南路的清真寺。這可是Joe姥姥逛大觀園，不僅僅是頭一遭，而且大開眼界。適逢回教（伊斯蘭教）的齋戒月，我們僅僅在大堂口稍作參觀，就一群人在前庭的草地上席地而坐，聽 黃 老師的講解。原來，伊斯蘭教與基督宗教的起源相同（挖，很難想像後來的宗教戰爭乃至今日的水火不容），而伊斯蘭教的教義更是絕惡揚善，五大功課中「唸」、「禮」、「齋」、「課」、「朝」，中的「課」更是以教義規定信眾應該定時結算自身財富，且捐以一定比例之財產以扶弱濟貧。
(圓頂禮拜大殿)
(禮拜時間)
去過中東地區的 黃 老師說，在伊斯蘭國家裡，沒有乞丐，因為教義裡面就明白要求信徒課捐濟貧。 黃 老師不斷提醒我們，所謂的波斯灣戰爭、解放伊拉克…台灣的民眾都太以美國的觀點來看待中東情勢。姑且不論中東各國的複雜情勢，美國國土遠在美洲，卻奔波大半個地球到中東打仗，到底誰入侵誰，其實很清楚了，說穿了當然是為了美國自身的利益考量。（當然中東複雜的情勢已經可以在研究所開課了，就不是幾句文字可以交代的。）
當天的豐富行 程和黃 老師的精采講解，竟來不及一訪聖家堂和懷恩堂，留下些許遺憾。更要感謝晚上豐盛的燒烤大餐，哈哈，竟拖至今天才寫了篇文章，真是不好意思呀！不過，老夫子你放心啦，我本來就想好好寫一篇關於行天宮的文章，這幾天會努力完成的！
(聖家堂)